材料一 朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”“其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人才日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。
材料二 针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——均摘编自张全明《论朱熹对科举
态度的三次转变及其改革主张》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出科举制存在的问题。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括朱熹教育改革方案的主张。
答案 (1)问题：为追求高官厚禄而参加科举，过于功利；重视文章写作，忽视对德行的考察；学习内容空洞无用；败坏社会风气；选才质量下降。(答出其中任意四点即可)
(2)主张：学习与修身相结合；提倡务实，反对空言；注重治世之道，轻视诗词格律；重视全面学习。
2．阅读材料，回答问题。
材料 清末的开明专制化过程，经历了三个历史阶段：它们是洋务运动、戊戌变法和清末新政。自变法以后，晚清政权实际上已经自觉或不自觉地进行着从传统专制向开明专制政体转变的历史努力，由于晚清新政的失败与清王朝的崩溃，中国清朝统治者最终并没有完成向开明专制政体的成功转变。
……然而，当他们认识到，只有仿效西洋先进的技艺，才能增加自己的抵抗西方侵略的能力时，他们就在客观上，不可避免地迈上了现代化的道路，并由此而一步一步地走上新的历史道路。在这一仿效过程中，他们迟早就会意识到，只有进行更为开明的政策创新和体制创新，才能使官僚体制有效地吸纳社会上的现代化精英，才能够更有效地动员人力、物力、财力资源，非如此不能最终实现他们的既定目标。这一行为逻辑决定了，只要专制体制的制度创新和体制创新过程一旦开始，那就在客观上不可避免地进入了从传统专制向开明专制化转变的过程。所谓的开明专制化，就是专制政体的“旧瓶装新酒”，利用皇帝的权威和既定的官僚体制，作为政治杠杆来推行现代化的转型。
——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
(1)为什么一个旧王朝在承受西方列强的挑战之后，最早的现代化选择，是一种开明专制化运动呢？清王朝是如何“一步一步地走上新的历史道路”的。
(2)如何评价晚清的开明专制化运动？
答案 (1)人们只能在既定的条件下，运用当时的政治组织来尝试解决他们所面临的问题。一个旧王朝的政治精英，在面对民族危机这种巨大的压力时，他们想到的首先是通过传统王朝体制来抵制西方列强的侵凌，维护王朝自身的利益，他们不可能超越这一时代限定条件。从学习西方的先进技术到进行政治制度创新。
(2)(注：答案具有开放性，有道理即可)政治上：打破传统的专制体制，利用皇帝的权威和既定的官僚体制，作为政治杠杆来推行现代化的转型。经济上：开始中国经济的近代化进程，促进资本主义经济的发展，从农业文明向工业文明过渡。思想上：从中体西用到立宪救国，推进思想解放。社会生活上：深刻冲击了社会生活，包括教育、实业、饮食、服装等。整体转型：政治的民主化、经济的工业化、思想的理性化，中国的社会转型明确了方向、加快了步伐。局限性：中国的传统官僚体制的自我创新能力太低，专制集权政治的文化惰性十分强固。
