1．阅读材料，回答问题。
材料一 武则天进号“天后”，上书建言：“劝农桑，薄赋徭……禁浮巧；省功费、力役……”魏晋以来，士族靠门第世代把持高位。武则天修《姓氏录》，以帝、后族及三公等高官为第一姓，“各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限(列入上等士流)，缙绅(指世家大族)耻焉。”
——《新唐书》
则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗枝……制公卿之死命，擅王者之威力。
——《旧唐书》
材料二 太后(武则天)虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。
——司马光《资治通鉴》
“古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也！”“真千古未有之忍人也哉！”
——赵翼《廿二史札记·武后之忍》
(1)据材料一，分析武则天得以掌握政权近半个世纪的原因。
(2)据材料二，指出司马光、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。
2．阅读材料，回答问题。
材料一 明朝末年，后金政权不时对明朝发动进攻，整个社会处在动荡不安的状态。徐光启富于爱国的热忱，他希望能够利用科学技术帮助国家富强起来，使天下的黎民过上“丰衣食，绝饥寒”的安定富裕的生活。直至花甲之年，保国守土的爱国忠心，昭昭可鉴。
材料二 徐光启曾长期辗转苦读，深知当时流行的陆王心学，实为误国害民。徐光启走上了积极主张经世致用、崇尚实学的道路。
万历二十三年(1595)，徐光启开始与传教士郭居静交往。使他第一次知道在中国之外竟有那么大的一个世界、地球是圆的、伽利略制造了天文望远镜……1606年，徐光启请求利玛窦传授西方的科学知识，经过一段时间的学习，徐光启完全弄懂了欧几里得《几何原本》的内容，并与利玛窦合作把它译成中文。1612年，他与传教士熊三拔合译的《泰西水法》，书中介绍了西洋的水利工程作法和各种水利机械。在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏奏之中。《崇祯历书》的编译，引入了大地为球形的思想、大地经纬度的计算及球面三角法。在《度数旁通十事》疏奏中，徐光启详细论述了数学应用的广泛性。如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”。他吸收《九章算术》、高次方程和方程组的解法等方面的辉煌成就，认为“算术之学(被废的主要原因)为名理之儒士苴天下实事。”
