1．殷商贵族笃信“天命”主宰一切，并永远庇佑其统治，祭祀占卜居于政治意识的主流。而西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”才能得到“天命”的眷顾。这一变化表明了
A．神权思想体系的瓦解 B．伦理政治的勃兴
C．德主刑辅理念的成熟 D．对“天命”的质疑
2．《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不
干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了
A．唐代以来法律的儒家化 B．法制理念追求礼法结合
C．社会进步弱化宗法观念 D．制度建构经常不拘常格
3．《汉书·食货志》载，秦朝“收泰半之赋……男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。”汉景帝“令民半出田租，三十而税一……则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。”这一变化说明了
A．秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏 B．黄老治国思想基本上取代了法家治国理念
