1．儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。“儒家强调的是习惯法”的含义是
A．以宗法血缘为依据的贵贱有序 B．以仁政为核心的政治理念
C．以君权神授为基础的理论体系 D．以理学为主导的官方哲学
2．西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了
A．兼爱 B．以礼入法 C．存天理，灭人欲 D．致良知
3．若名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都
A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩 B．得到了当朝统治者推崇
C．提出了天理的主张 D．进一步提高或稳固了儒学的统治地位
4．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的
A．道德化和宗教化 B．政治化 C．世俗化和普及化 D．哲学化
