3．春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了( )
A．中国古代思想学说多样化发展
B．名家研究逻辑不符合社会发展需要
C．儒家思想重视为社会现实服务
D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
解析：选C 从材料中可以看出，荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度，折射出儒家积极入世、关注社会关注现实的思想特点，故C项正确。
4．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身，享受中国乃至世界华人的奉祀。究其根源最有可能的是( )
A．关羽的忠勇 B．理学的推崇
C．人民的爱戴 D．经济的发展
解析：选B 宋朝是理学发展的重要时期，理学强调“存天理，灭人欲”，倡导“三纲五常”，赋予关羽“忠义”化身最有可能是理学的推崇，故选B项。
