1. 董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知
A. 董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B. 程朱理学否定了董仲舒的人性观
C. 两者皆认为人性与阴阳二气有关 D. 两者皆认为三纲五常为万物本
2. 永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
A. 文化专制开始影响市民生活 B. 文化政策体现统治者治国理念
C. 明清时代君主专制走向反动 D. 市民文化危及封建统治的基础
