1．(2019·上饶模拟)
材料一 范文澜对孔子的民族关系思想曾做过精辟论述：“孔子说：‘裔不谋夏；夷不乱华’(《左传》定公十年)。裔指夏以外的地，夷指华以外的人，区分很明显，中国、夏、华三个名称，最基本的含义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏、文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国，对文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄。”
材料二 清朝前期，统一的多民族国家发展，加之最高统治者为满人……雍正帝有言：“夫我朝既仰承天命，为中外生民之主，则所以蒙抚爱育者，何得以华夷而有殊视？ 而中外臣民既贡奉我朝以为君，则所以归诚效顺、尽臣民之道者，万不得以华夷而有异心。”(《东华录》雍正七年九月癸未上谕)“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉。”
——摘编自《大义觉迷录》卷一
(1)根据材料一归纳孔子的民族关系思想并说明其依据。
(2)根据材料二归纳雍正帝的民族关系思想并结合所学分析其原因。
解析：(1)第一小问思想，根据材料一“孔子说：‘裔不谋夏；夷不乱华’”归纳即可；第二小问依据，根据材料一中孔子对周礼的尊崇和对少数民族的称谓进行作答。(2)第一小问思想，根据材料二中“万不得以华夷而有异心”归纳；第二小问原因，结合所学从多民族统一国家、民族融合和清朝加强专制统治的需要的角度进行分析。
答案：(1)民族关系思想：华夷有别，尊华贬夷。
依据：对华夏文化高度发达的优越感和对本民族地区文化的高度认同感。
(2)民族关系思想：华夷一体。
原因：统一的多民族国家的发展；民族融合的进一步加强；缓和满汉民族矛盾，巩固统治；专制主义中央集权空前强化的需要。
