1．1517年，马丁·路德反对教皇兜售赎罪券，触怒了教廷。1518年教皇命令路德到罗马接受审判。萨克森选侯利用自己的权力使审判改在奥斯堡，保护了路德。1520年教皇正式开除路德教籍，然后判罪并下逮捕令。萨克森选侯把路德送进瓦特堡加以保护。这说明( )
A．教皇已经不具有任何权威
B．一些世俗势力也不满意天主教会
C．路德思想为西欧人民接受
D．选侯希望结束德意志的分裂状况
解析：选B 路德反对教皇，受到萨克森选侯保护，反映了以萨克森选侯为代表的一些世俗势力也不满意天主教会，故B项正确。
2．“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指( )
A．购买“赎罪券” B．“信仰上帝即可得救”
C．实现教会的民主化 D．虔诚信仰天主教会
解析：选B A项表述是路德发起宗教改革的直接原因，故A项错误；结合所学知识，针对教会的“因行称义”，路德提出“因信称义”强调“信仰上帝即可得救”，故B项正确；路德反对教会和教阶制度，并没有提出实现教会民主化，故C项错误；根据前面的分析，故D项错误。
3．《圣经》新约中称：“心里相信，就可称义”，但又强调“信心没有行为是死的”。因此有宗教学者认为马丁·路德强调信仰即可得救是“故意曲解了《圣经》”。这种“曲解”( )
A．缓解了天主教会的危机
B．巩固了民众的宗教信仰
C．打破了教会的思想专制
D．加强了教皇的宗教权威
解析：选C 马丁·路德的宗教改革，打破了教会的思想专制，创立了有利于资本主义发展的宗教，故C项正确；A、B、D三项皆与史实不符。
