1.孔子认为，认真对待那些适合于人民的东西，还要尊敬神灵并与他们保持适当的距离。董仲舒则主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。上述变化表明儒学
A. 从唯物主义转向唯心主义
B. 从关注现实转向关注神灵
C. 逐步披上浓厚的神秘色彩
D. 从反专制转而为专制服务
【答案】C
【解析】
【分析】
本题考查的是儒家思想从先秦孔子的民本思想到董仲舒的“君权神授、天人感应”为核心的新儒学。
【详解】据材料孔子“认真对待那些适合于人民的东西，还要尊敬神灵并与他们保持适当的距离”，可知，孔子不是唯物主义者，A项错误；董仲舒的“屈民而伸君，屈君而伸天” 是为加强君权，服务于君主专制的，B 项错误；无论是孔子还是董仲舒都是维护统治者利益的，D项错误；材料“屈民而伸君，屈君而伸天”体现的是董仲舒将儒学神秘化，故C项正确。
【点睛】董仲舒新儒学的内容：(1)针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。(2)针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”。(3)针对土地兼并的现实，发挥“仁政”，轻徭薄赋。(4)针对统治秩序问题，提出“三纲五常”
2.现存秦代唯一的直道，由咸阳到内蒙古河套地区的九原，史称“堑山湮谷，千八百里”，实际全长七百多公里。秦朝修建直道的目的在于
A. 加强南北交流
B. 便利皇帝出巡
C. 抵御匈奴入侵
D. 传递诏令公文
【答案】C
【解析】
【分析】
本题考查的是秦统一后，为巩固统一在道路建设上的措施。
【详解】当时秦虽已统一全国，但北方匈奴仍然是秦帝国最大的威胁，秦修直道是为抵御匈奴入侵，巩固秦王朝对九原郡的统治 ，C项正确；驰道是秦朝统一中国后，为了管理统治全国各郡县，尽快传递政令文书，方便物资交流，A、B、D项是驰道的作用，故A、B、D项不正确。
