1．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是( )
A．“愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点
B．“曾经优良”的制度包含郡县制
C．“急于求变”是指要求尽快建立中央集权
D．“变革”的典范是商鞅变法
A [孔子生活在礼崩乐坏的春秋大变革时代，孔子关于回到西周的等级秩序中去的思想，不能得到诸侯的认可，因此其到处碰壁，故选A项；B、C两项错误，郡县制和中央集权是在秦朝时期确立的；D项错误，商鞅变法是在战国时期进行的。]
2．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是( )
A．“为政以德”
B．“己所不欲，勿施于人”
C．“因民之所利而利之”
D．“上好礼则民莫不敢不敬”
D [A项“为政以德”即要求统治者以德治民；B项“己所不欲，勿施于人”体现了孔子“仁”的思想；C项“因民之所利而利之”要求统治者关注民众的愿望和要求；D项“上好礼则民莫不敢不敬”意思是说为官者讲究礼节百姓中就没有不敢不尊敬的，说明孔子要求恢复西周的礼乐制度，符合题意。]
3. “太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是( )
A．为政以德 B．刑德并用
C．小国寡民 D．无为而治
D [由材料中的“不知有之”“自然”等信息可判断该主张属于老子的思想，属于老子的政治主张“无为而治”。故选D项；A、B两项不属于老子的主张，C项与材料无关，均可排除。]
4．孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名( )
A．是当时社会的真实体现
