知识点一 儒学的困境与儒学复兴运动
1．儒学的困境
(1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。
(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
(3)唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，儒学统治地位进一步受到削弱。
2．儒学复兴运动
(1)唐代中后期
①韩愈率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“道统”思想。
②李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
(2)北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动。
知识点二 北宋五子与理学的创立
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北宋五子
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主要成就
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地位及影响
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周敦颐
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结合《周易》解释《太极图》，建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据
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“北宋五子”是理学的开创者。他们将忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学
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邵雍
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重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运
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张载
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开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表；严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神
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程颢、程颐
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确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心是“仁”，“仁”是修养的最高境界
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[名师点拨] 理学仍是儒学，是儒学融合佛、道思想而进行的自我完善，是一种唯心主义哲学。理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。
知识点三 朱熹的学说与理学的成熟
1．朱熹的学说
(1)理气论
①认为理比气更根本，逻辑上理先于气。
②气有变化的能动性，理不能离开气。
③万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。
(2)修养论
①是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。
②“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。
③仁者境界应有强烈的社会责任感。
(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践理论。
①道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界才算得道。
②儒家拥有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“正君心”。
2．朱熹对理学的发展
将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的经典。
3．地位及影响
