1.冯天瑜先生指出，周人原只是六七万人口的西鄙小族，去古未远，当时君主与自由民(主要是与贵族)共商的问题有三类：“一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。”(《周礼·秋官司寇第五·小司寇》)皆涉及国政根本。可见
A．周制仍保有原始民主遗存 B．周天子的权威被严重削弱
C．强化周王与诸侯国的关系 D．家国同构的局面已经确立
2.宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是
A．理学的世俗化趋势 B．家族控制地方权力
C．新兴市民阶层崛起 D．宗法制度重新建立
3.《世界文明史》指出，“从本质上讲，它是建立在穷人背上的一种贵族文化……是一种异教的反叛，腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的本能，随心所欲地使用工商业的财富。”这种文化的发展反映了
A．人类自我意识开始觉醒 B．人文主义成为战斗武器
C．基督教神学被彻底颠覆 D．非宗教的理性时代来临
4.元和十年(815年)，宰相武元衡遭某节度使刺杀，时任太子左赞善大夫的白居易第一个上书鸣冤，请求严惩凶手，但白居易此举触犯“非谏官，不应先于谏官言事”的条令，被贬为江州司马。此事主要说明当时
A．中央与藩镇矛盾难以调和 B．宰相地位受到威胁
C．皇帝与太子之间矛盾突出 D．谏议制度职权分明
5.伯利克里时代，雅典确立了不法申诉制度，即公民大会或五百人议事会的决议，如有违反现行法律或不合立法程序者，任何公民皆可提出申诉，由抽签选出的公民陪审法庭负责审理。这一制度
A．导致了公民大会的权力被削弱 B．维护了奴隶主贵族既得利益
C．一定程度弥补了直接民主缺陷 D．确立了三权分立的基本原则
6.18世纪70
