习本课要掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要观点，并认识明清之际儒学思想发展的社会原因、历史地位与精神价值。
（1）李贽的思想主张
明朝后期，中国封建社会内在的矛盾空前尖锐。同时，江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。李贽就出生于我国古代海外贸易发展较早的福建泉州地区。他的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，因而李贽自幼受传统思想的束缚较少，是明朝后期独具个性的思想家。
那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家把儒家经典鼓吹成为神圣不可侵犯的经典理论，他们貌似圣贤而实际品行恶劣。正直清廉的思想家李贽，目睹这些官场的污浊和道学家的伪善，形成离经叛道的不羁性格。他自称为异端，挑战孔子及其儒家思想的神圣地位，反对以孔子的是非为标准，认为是非标准应随着时代的变化而变化。李贽还大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人应该有正当的私欲，不可能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
在封建儒学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教，强调个性发展，冲击了封建纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
（2）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张
黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明清之际的进步思想家。他们在明亡后，都投入过抗清斗争。抗清失败后，面对统治腐败，朝政混乱的社会危机，他们转而致力于著书讲学，开始探索挽救国家危亡的途径。
