复习本课要注重掌握宋明时期程朱理学、陆王心学的产生情况，理解程朱理学、陆王心学的代表人物及主要观点，并认识其精神价值。
（1）程朱理学
北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛、道的活动；同时，他们也冲破了汉、唐儒学的束缚，融合佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
程颢、程颐被称为“二程”，他们认为万物只有一个天理，天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。同时，“二程”把天理定则和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，不可违背。“二程”还提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。他们把知识、道德和天理联系起来，认为“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。
朱熹是南宋理学集大成者，一生最重要的著述是《四书章句集注》。他在“二程”的基础上特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。朱熹还指出人性本来与天理是一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以要“存天理，灭人欲”。 在认识论上，朱熹更认为“格物致知”的目的在于明道德之善。朱熹的学术思想传播到日本、朝鲜乃至欧洲，形成了“朱子学”派。
