复习本课要求掌握古代希腊智者学派和苏格拉底等关于人的价值的阐述。
（1）古代希腊智者学派对人的价值的阐述
公元前5世纪中叶，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制工商业繁荣，民主政治也发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。智者学派以人和人类社会为探索的主题，反思自己，以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律等与人类自身密切相关的问题。
智者学派特别否定神的意志，强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。它的思想体现了希腊文化人文主义的本质，是人类自我意识的第一次觉醒（因此普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱）。但他过分强调了人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，更否认了世间的客观评判标准的存在与人的社会性，给主观随意及极端个人主义打开了方便之门。
智者学派还反对迷信，强调自由。认为一切法律制度都是人为的，其约束力也是相对的。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。这些又都不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
（2）苏格拉底等人的人文主义思想
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，同样强调人类的理性、否定绝对权威。但苏格拉底反对智者学派追求功利、忽视道德的主张。他针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。苏格拉底认为美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底还提出善是人的内在灵魂，人之所以作恶是出于无知。由此教育对提升道德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
