一、选择题(本题共30小题，每题1.5分，共45分)
1．与宗法制用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指
A．贵族 B．平民 C．官僚 D．诸侯
2．“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
3．公元前651年，齐国国君齐桓公在葵丘大会诸侯，在盟辞中，有诛不孝、无得更易太子、不许以妾为嫡妻、 不得私自分封国邑等条文。这件史实不能说明
A．当时社会发生着重大变革 B．当时宗法原则受到破坏
C．需要规范诸侯们的婚姻 D．要求妻妾平等维护家庭秩序
4．钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断地吸引融 合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
A．宗法制 B．分封制
C．郡县制 D．行省制
5．宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财， 各不相知”的局面。这反映出
A．宰相职权范围扩大 B．专制皇权达到顶峰
C．君权对相权的制约 D．中央对地方控制加强
6．17世纪西方人认为：“(中国)这一制度提供了这样一种保障，即政府以个人的才能为基础，而非欧洲那样——为世袭权力所支配，故该制度不失为一种民主和平等的制度。”该制度是
A．军功爵制 B．郡县制
C．察举制 D．科举制
