一、选择题（本大题共28小题）
1．（2012年2月浙江五校联考12题）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）
A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”
2．（2012年2月浙江省新高考联盟高三联考6题）“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )
A．罢黜百家，独尊儒术
B．天子受命于天，天下受命于天子
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．与天同者大治，与天异者大乱
3．（2012年3月嘉兴二模15题）明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是(
A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊
C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之
4．（2012年山东省菏泽联考12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会
②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础
④雅典民主制的重要条件
A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④
5．（2012年2月德州一模16题）《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（ ）
A．《孟子》未成为官方儒学 B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系
C．君主专制制度空前加强 D．《孟子》中具有某些限制君权的要求
