1．“在天之变，日月薄蚀。四十二月一蚀。五十六子月亦一蚀。蚀有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想一致的是
A．“道法自然” B．“因果报应”“生死轮回” C．“天行有常” D．“君权神授”“天人感应”
2．春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说：“若岁凶旱水佚(水灾)，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。”这表明他主张
A．以工代赈，体恤民生B．追求华美，善用民力C．修筑宫室，祈求免灾D．重本抑末．刺激生产
3．《九章算术》中的《均输章》第27题：“今有人持米出三关，外关三而取一，中关五而取一，内关七而取一，余米五斗。问本持米几何?”答曰：“十斗九升八分之三”。该材料反映汉代实行
A．奖励耕织政策 B．抑商政策 C．轻徭薄赋政策 D．闭关锁国政策
4．王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”依据所学知识可知这里的“天”是指
A．辨别是非善恶的天理 B．表现自然现象的天道
C．决定嫡庶身份的天命 C．确定继承人选的天子
5．《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面
A．所有家庭成员均分财产 B．嫡长子享有优先继承权
C．子女都有平等继承权 D．嫡庶长幼之趋于淡化
6．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是
A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D．法家学说被董仲舒吸收
7．古代中国的官衙机构、官职名号各有渊源。“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意，“行省”以“行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，抚军按民”而名。从名称来源看，“行省”是
A．中央的派出机构 B．皇帝的秘书机 C．地方的自治机构 D．朝廷的朝贡藩属
8．周初，周公封儿子伯禽于鲁，要他“大启尔宇，为周室辅”。唐睿宗时，贺拔延嗣为凉州都督，充河西节度使。节度使贺拔延嗣不同于诸侯伯禽的地方是
A．与天子是否有宗法关系 B．所在地后来是否可能发展为割据势力
C．是否拥有辖区内的全权 D．其职位设置的目的是否为拱卫中央
