1．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
A.“仁”和“礼”的学说 B.“小国寡民”的思想
C.“齐物”的自由精神 D.“节用”、“兼爱”的主张
2．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是
A.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
B.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
C.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
D.吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。
3.著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A.孔子“仁”的思想 B.孟子的“性善说”
C.墨子的“兼爱”思想 D.陆九渊的“心学”
4．“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是
A.两者都具有限制和约束统治者行为的作用
B.两者的区别在于“民”是否是国家的基础
C.两者都利于从根本上改变百姓的社会地位
D.两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗
