1.“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄
A.有利于防止宗族内部权力纷争 B.确立了社会保障体系
C.阻碍了田庄经济的发展 D.有助于稳定和维护封建统治
2.下图是根据亳州志整理出来的“亳州历史建制沿革”简表以下说法正确的有
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时期
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亳州历史建制沿革
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春秋
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焦 属陈国
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秦
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置谯县，隶属砀郡
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汉
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谯隶属沛郡
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隋
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谯郡
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唐
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谯郡隶属河南道 谯郡更名为亳州
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宋
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亳州隶属淮南路
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元
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亳州隶属汴州路
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A. 春秋是亳州是一个独立的王国 B.秦汉时期“谯县”的县长可能是中央任命的
C. 隋唐时期，谯郡的郡守可以世袭 D.元时期，亳州属于安徽行省
3.北魏李安世就均田问题上疏臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其 来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美;单陋 之夫，亦有顷亩之分。”这表明他主张
A.抑制土地兼并以缓和阶级矛盾 B.在维护私有制前提下限制土地兼并
C.增加土地租税以保证财政收入 D.恢复井田制以提高土地的利用率
4.先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是
A.“天行有常”“制天命而用之” B.“弱者，道之用”
C.“治世不一道，便国不必法古” D.“法古无过，循礼无邪”
5..三国时刘备手下名将关羽，死后逐渐被后人神化到登峰造极繁荣程度，被称为“武圣人”、“关圣帝君”。隋唐以后，关羽在不断被神化的同时，也在被道德化。从宋代起，说书人为了渲染关羽的“仁义”将史实加以修改。到明清时期，民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。这种现象出现的原因不包括
A．关羽的人格魅力和神勇武功受到广泛追捧 B．隋唐以后中国传统主流思想发生了变化
C．民间“崇圣”意识和封建统治者推波助澜 D．封建道德意识和社会黑暗现实长期存在
6. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择
A．“司南”最早出现于春秋时期 B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C．火药在唐代开始应用于军事 D．活字印刷书籍的出现始于元朝
