1、在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏坛”的景点旁讲解道“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是（ ）
A、“天与人不相胜” B、“民贵君轻，社稷次之”
C、“为政以德，爱惜民力” D、“以法治国，中央集权”
2、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反应的根本问题是（ ）
A、中国思想文化出现倒退 B、封建国家由分裂走向统一
C、商品经济有了很大发展 D、专制主义中央集权统治加强
3、《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ）
A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现
C、德礼相较于刑罚无足轻重 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺
４、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）
A、对先秦诸子学说的阐释 B、对宋明理学的批判与继承
C、受西方启蒙思想的启发 D、对现实政治与社会的叛逆
5、恩格斯称赞法国的启蒙思想家“都是非常革命的”，这是因为他们（ ）
①反对封建特权 ②反对专制王权 ③主张实行法治 ④倡导人文主义
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④
6、中国的新文化运动与欧洲的启蒙运动相比，相同之处不包括（ ）
A、初兴之时都是宣传资产阶级文化 B、都具有反封建斗争的性质
C、都是新的历史条件下的思想解放运动 D、在运动过程中其思想潮流发生了变化
7、恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）
A、商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B、人文主义保留了天主教的神学色彩
C、古典文化孕育了意大利的人文主义 D、人民主权说丰富了法国启蒙思想
