1．《左传》记载：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之……（周）王卒大败，祝（郑庄公的臣下）射王（周王）中肩。”这一事件反映的是
A．武王克商 B．平王东迁 C．王室衰微 D．诸侯争霸
2．曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
A．分封制条件下的嫡长子继承制 B．带有宗法色彩的君主专制
C．受到贵族权力限制的君主政体 D．具有严格等级制度的世袭制
3．下表中，历史现象与原因的逻辑关系对应准确的是
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历史现象
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原因
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A
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“置市令，掌百姓交易之事”
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“京（唐都长安）夜市宜令禁断”
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B
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唐朝时兰州与河西走廊诸城以中转贸易为主
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唐朝始开通陆上“丝绸之路”
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C
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扬州、越州在漕运粮食布帛以满足唐朝军国需求中发挥重要作用
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隋炀帝修建了大运河
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D
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唐朝后期益州（成都）“水陆所凑，货殖所萃”，成为大都会
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唐蜀郡太守开凿了都江堰
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《天王送子图》（局部）描绘净饭王抱着初生的释迦牟尼（佛祖）谒神的情形
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4．西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
A．“私法”之外自由民平等
B．废除贵族对法律的解释权
C．野蛮的习惯法荡然无存
D．体现了一定的奴隶制民主
5．关于右图说法正确的是
①作者是唐朝的吴道子
②画家提出“以形写神”
③是文人画的代表作品
④表现了佛教的中国化
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
