第8课 寡人之于国也
在儒家文化的大河中，有这样一位老人，他继往开来，高举着“仁政”“民本”的大旗，奔波于各 诸侯间的黄尘古道上，想以自己单薄的力量阻止那些“非义”的战争；他著书立说，阐释着自己“保民而王，莫之能御”“仁者无敌”的政治观和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。历史湮没了黄尘古道，而他的思想凝聚成了光照万世的《孟子》。学习孟子的文章，一要了解其思想，二要学习其论辩方法。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。是孟子游说梁惠王的一篇说辞。孟子生活在战国中期，这时期较孔子生活的春秋末期更为混乱，社会更加动荡不安。同时思想也更加活跃，正当“百家争鸣”的时代。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国，宣传自己的治国主张和政治理想。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人不远千里来到魏都大梁，这其中就有孟子。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利？亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”为对，并通过历史事实的对比，说明贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这 样一篇传诵千古的政事问答。
★孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城 东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子 荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国，其学说被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
