1．唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项符合这次转型特征的是 （ ）
A．由“公天下”至“家天下” B．专制社会向民主社会转型
C．农耕文明向工业文明转型 D．贵族政治向官僚政治转型
2．美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度 （ ）
A．将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营 B．彻底扭转了传统社会的等级和门第观念
C．将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中 D．最大限度地实现了官员选拔的公平公正
1. 《诗经·小雅·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·小雅·大田》中有这样的记载“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现从《诗经·小雅·北山》到《诗经·小雅·大田》变化的根本原因在于 （ ）
A．中国由奴隶社会向封建社会过渡 B．井田制遭到破坏
C．铁农具的出现和牛耕的使用 D．水利工程的兴修
4．18世纪“康乾盛世”被称为“落日的辉煌”，下列在造成这种“落日”局面的诸多原因中与之无关的是 （ ）
A.统治者对外实行闭关锁国政策 B.中国开始丧失独立自主
C.实行重农抑商政策和文化专制政策 D.西方国家出现了资产阶级革命运动
5．中国古代儒家思想的内涵随着时代发展而不断丰富、发展，下列说法不正确的是 （ ）
A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想
B．魏晋以后，儒学吸收了佛教等外来文化的成分
C．宋朝时，朱熹对儒家思想的发展做出巨大贡献
D．明末清初，儒家思想的正统地位崩溃
