1、《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是（ ）
A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名 C．三足鼎立 D．问鼎中原
2、清朝学者万斯大说：“古之时，诸候之嫡长子为世子，嗣为诸候，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A．大、小宗都有血缘关系 B．诸候的庶子都不能取得政治权力
C．宗法关系是维系政权的纽带 D．各级政权被一家一姓所掌控
3、史学家吕思勉在论述中国古代的“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中“封建时代”的主要制度是
A．禅让制 B．分封制和宗法制
C．皇帝制和三公九卿制 D．三省六部制
4、宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于
A．宗法观念有利于理学的传播 B．宋朝的宗法观念淡薄
C．宋朝有编订族谱的习惯 D．宗法制具有维系社会安定的作用
5、近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它（ ）
A．记载了某一家族的兴衰荣辱 B．能起到凝聚社会群体力量的作用
C．增加了历史材料的种类数量 D．能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷
6、《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明
A．商纣为王不符合当时的制度规定 B．商纣因得到大臣的支持得以继位
C．商王对于王位继承的发言权很少 D．商朝末期嫡长子继承制已经确立
7、作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
戎 从 王 国 侯
A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.皇帝制
