1、中世纪的基督教之所以要从神学角度肯定君主统治的合法性，原因是
A.王权大于教权 B.教权制约着王权
C.为现存的政治秩序辩护 D.君主专权的倾向加强
2、霍布斯用《圣经》中描写的巨大海兽“利维坦” 来比喻集权的国家，其现实目的是
A.用自然科学方法论证君主统治的合理性 B.以强大的集权制止英国革命时期的混乱
C.以维护稳定和保障生命安全为国家宗旨 D.维护斯图亚特王朝的极端君主专制统治
3、马基雅弗利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅弗利认为
A.君主制是有序状态下的最理想政体 B.君主制是摆脱无序状态的必然选择
C.君主的统治神圣而高贵 D.君主的统治必须合乎道德
4、亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D. 卢梭
5、洛克所说的天赋人权包括
A.在自然状态下人人都是自由平等的 B.私有财产神圣不可侵犯
C.自由权、生命权和财产权 D.任何人都不能侵犯他人的生命和自由
6、洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由。”这句话的本质意思是
A.自由和法律是分不开的 B. 法律为保护人权而设立
C.只有实行法治，人才能充分享有自由 D.依法限制政府的权力，人才能充分享有自由
7、“没有一个公民富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。”上述言论表明卢梭
A.向往和追求小农经济的社会 B. 反对贫富悬殊但赞成私有制
C. 主张废除资产阶级私有制度 D.强烈反对和抨击财产私有制
8、“一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情，因为他要保持国家。”这实际是主张
A.推翻新君主国 B. 君权神授
C. 新君主可以放弃传统“美德”而不择手段 D. 新君主应继承传统的“美德”观点
