1．古人把从黄昏到第二天拂晓这一时间段分为五更，其中“三更”大致对应于地支时法的北京时间的
A．丑时 1∶00—3∶00∶ B． 亥时 21∶00—23∶00
C．子时23∶00—1∶00 D．卯时 5∶00—7∶ 00
2．唐朝时，统治者奉行三教并行的政策后，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域，从日常生活用语、成语典故中都可以看出三教对中国传统文化的影响。以下词语与“六根清静、救人一命，胜造七级浮图、一刹那”属于相同类型的是
A．哀莫大于心死 B．天花乱坠 C．化腐朽为神奇 D．设身处地
3．平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体
4．孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点
A．基本否定太平天国 B．客观地评价太平天国
C．高度肯定太平天国 D．片面地评价太平天国
5.王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了
A．元代文学不为后世所重视 B．士大夫对市民文化的排斥
C．厚古薄今的观念影响深刻 D．八股取士抑制新文学形式
6．有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学
A．追求理论的大众化 B．整治人心，挽救统治危机
C．提倡“知行合一” D．赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
7.某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是
A．林则徐、魏源 B．陈独秀、胡适 C．孙中山、章太炎 D．康有为、梁启超
8. 严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术
