1.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
2．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
3、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是：
A、宣扬“天人感应”学说 B、要求君主遵循天道，施行仁政
C、反映董仲舒对儒学的新发展 D、君主的地位不是不可动摇的
4．曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁
5．李贽对儒家思想进行了批判，以下对其思想的评述，正确的是
A．认可“存天理，灭人欲” B．反对以孔子的是非为是非
C．主张“天下为主，君为客” D．强调“经世致用”的思想
6．古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点，这一思想
①认为人的感觉是判断一切事物的标准 ②否定了神的意志是衡量一切的尺度
③强调知识的作用和人自身的理性判断 ④为政治改革找到了一个辩护的理由
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
7.“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A．以人为本，关注社会 B．反对迷信，蔑视神权
C．民主权利，渊远流长 D．思想一统，法律至上
8．德意志宗教改革运动的领袖马丁•路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了
A．宗教神学的价值 B．世俗君主的作用
C．罗马教皇的权威 D．宗教仪式的意义
9.智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一致性
