1、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时的社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变
【答案】B
考点：明清之际的儒学思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孟子主张“民贵君轻”是因为当时战乱，老百姓过着水深火热的生活，阶级矛盾尖锐。董仲舒主张“君权神授”是因为当时需要强化君主的权力，巩固国家的统一。黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 则是因为当时封建制度阻碍资本主义的发展，所以，三种主张都与当时社会状况密切相关。
2、有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是
A．人文主义 民贵君轻 B．因信称义 天人感应
C．人文主义 “存天理，灭人欲” D．因信称义 致良知
【答案】C
考点：人文主义；程朱理学。本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，比较、分析，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据题干信息，本题实际上中西方古代思想主张相关内容。结合所学知识，解读题干材料观点，得出这样的认识：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能”，体现的是肯定人的价值、人的尊严，即“人文主义”可以作为论据；“中国什么都不禁，独禁本能”，强调的是压抑人性、维护封建等级，为专制统治服务，即“存天理，灭人欲”可以作为论据。故，本题正确答案选C。其余ABD三项均不正确。
3、上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是
A．明末清初的“工商皆本”的意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想
C．洋务运动的“中体西用”的主张 D．辛亥革命的民主共和的思想
【答案】B
考点：思想解放的潮流。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，世俗理性的“最初”
