1．史学家王国维在《古史新证》指出，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之新材料，由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。”王国维强调历史研究应
A．善于对新材料与古史记载的审定 B．注意新材料与古史记载结合印证
C．注重对新材料与古史记载真伪的考证 D．重视新材料与古史记载的来源的收集
2．国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
A．西周政治统治具有浓厚的血缘色彩 B． 这一制度有利于减少了天子的决策失误
C．宗法制实现了对地方的有效控制 D． 血缘政治有利于统治秩序的稳定
3．胡如雷先生在《中国封建社会形态研究》中从多方面论述专制主义中央集权政体的影响,认为此政体对社会发展所起的积极影响占支配地位。以下关于中央集权的作用分析，不能支撑此论点的是
A．修建大规模水利工程发展农业 B．在民族战争中组织力量自卫
C．对商品生产流通有效干预 D．统一货币度量衡发展经济
4．汉代冶铁技术取得重大发展。铸铁柔化处理技术和炼钢技术在汉初很不普及，但汉武帝后却得到迅速推广，工艺也更为成熟。其主要原因在于
A．铁业官营政策的推行 B．商品经济的相对繁荣
C．冶炼技术有了很大改进 D．民营手工业的发展
5．下图是《中国古代社会家庭关系示意图》。形成和维护图中社会家庭关系特征的因素有
①宗法观念 ②自然经济 ③皇权专制 ④理学思想 ⑤社会习俗
A．①②③④ B．②③④⑤
C．①③④⑤ D．①②④⑤
6．古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现
A．人与自然界的关系 B．人类
