1、历史学讲的是“历史如此然”，也就是说历史是如此的；历史哲学则探究的是“历史之所以然”，也就是说历史为什么是如此的。由此，我们可以推断（ ）
①历史学以历史哲学为基础
②历史学以历史哲学为指导
③历史哲学与历史学是整体与部分的关系
④历史哲学与历史学是一般与个别的关系
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析 ：D 分析题干可知，历史学是属于个性（个别）、历史哲学属于共性（一般），共性寓于个性之中，共性源于个性的抽象概括，共性可以指导个性，故②④符合题意。历史哲学以历史学为基础，①错误。共性与个性不能理解为整体与部分的关系，故③不选。
2、我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是( )
①生死有命，富贵在天 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道 ④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
解析：D 王充的观点认为人死不能为鬼，是唯物主义观点。①认为人的生死富贵由天命决定，是唯心主义观点；②认为阴阳二气是世界的本原，把物质的具体形态当做世界的本原，是古代朴素唯物主义观点；③清代的戴震认为“道”是物质实体的变化过程，“道，指其实体实事之名”，“实体实事”即是指阴阳二气和金、木、水、火、土五行。他认为物质实体是不断运动变化的。他把这种变化称之为“气化”，其观点是古代朴素唯物主义观点；④认为我的灵明决定一切，是唯心主义观点。①④与王充观点蕴涵的哲理不一致，该题选D。
