第20课 《西学东渐》课后练习
中山一中 谢英辉
1．近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是
A．靠圣人治国不能代代常有 B．西方靠“民众自治”可以长久
C．中国“三代之政”不如西方民主政治 D．否定清朝的政治制度
2．甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人
A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生
B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展
C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介
D．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌
3．戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是
A．提倡维新变法 B．提倡国人虚心向两方学习
C．主张世界各国和平相处 D．劝导国人放弃天朝观念
