近代中国的民主思想与实践
1. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 大学士倭仁认为“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”，抵御外侮。
——《中国近代现代史》
材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。
——李鸿章
材料三 布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为
(1)依据材料一、二，并结合所学知识指出倭仁和李鸿章分别是什么派别的代表？这两派在思想上有何异同？
(2)依据材料三，指出康有为宣传变法时“与之先王”的具体做法。康有为这样做的目的是什么？
答案：(1)顽固派；洋务派。同：都反对学习西方民主政治，都维护封建统治、纲常名教，都属于地主阶级。异：李鸿章赞成学习西方科学技术，倭仁则反对。
(2)撰写《孔子改制考》《新学伪经考》等书，借助孔子及儒家思想的力量宣传维新变法，托古改制。目的：减少改革阻力；自保。(言之有理即可)
2. [2014·河北省唐山市高三摸底考试][近代社会的民主思想与实践]
材料一 19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的社会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪政抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上书光绪帝第五书中明确提出：“自由国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分。”
