专题05：西方人文精神的起源与发展
一、选择题
1．(2015届福建福州市高三上期期末质检历史试卷)要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是
A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表
B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典
C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料
D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突
2．(2015届湖北武汉市武昌区高三元月调考文综历史试卷) “在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是
A．都强调个人的自由与权利平等 B．都代表没落奴隶主阶级的利益
C．都重视道德和教育的重要作用 D．都是西方人文主义思想的发展
3．(2015届四川德阳市高三第一次诊断历史试卷)《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次（ ）
A．将西欧人从神权统治中解放出来 B．在哲学意义上发现了“自我”
C．论证了西方人文主义的核心理论 D．促成了人类自我意识的觉醒
4．(2015届辽宁大连市第二十高中高三12月月考文综历史试卷 )古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（ ）
A．反对直接的民主 B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民 D．反对当时评判政治好坏的标准
5．(2015届河北保定市重点高中高三12月联考历史试卷)在《全球通史》中斯塔夫里阿诺斯提到：“苏格拉底发展了一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是( )
A．相对主义造成了个人放纵和道德破坏
B．苏格拉底认为美德即知识
C．智者学派的思想不能指导个人行为
D．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源
