1. “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于:
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
2．“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自:
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
3．“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”（《佯儒实法——中国 古代专制主义社会的统治真相》）材料中“儒家强调的是习惯法”的含义是:
A．以宗法血缘为依据的贵贱有序 B．以仁政为核心的政治理念
C．以君权神授为基础的理论体系 D．以理学为主导的官方哲学
4．冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式 文官制度确立起来。”这种现象最早是在:
A．春秋战国 B．汉朝 C．隋朝 D．唐朝
5、 乾隆年间，有人在北京印书坊进行调查，发现印刷发行量最多的书籍是
A．《海国图志》 B．《明夷待访录》 C．《四书集注》 D．《天工开物》
6、《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话
的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”
这就把“克己复礼”解释为:
